直接

有效

地

统领全国百姓，为了共同的国家利益而努力奋斗，这就是商鞅变法后的秦国能够统一天下的根本原因。同样是由于缺乏家族利益在中间作为过渡，故而君主直接统领全国百姓的政治结构特别不稳定，特别容易崩塌，这就是秦始皇统一天下后仅过了十五年，大秦帝国就惨遭覆灭的根本原因。可见，完全按照儒家的周制来治国，那是没有效率的；完全按照法家的秦制来治国，那是不能稳定的；是以治国思想逐渐发展成了汉武帝时期的

“儒表法里”。汉武帝虽采纳董仲舒的建议实行“罢黜百家，独尊儒术”，但此时的儒术与孔孟之道已有天壤之别，它不过是借用了儒家的外壳，内核却是以法家为主。到汉宣帝时，有一场非常著名的父子对话。时任太子、即后来的汉元帝刘奭“柔仁好儒”，他见汉宣帝刘询“所用多文法吏”，以法家的刑名之学治国，便向他建议道：“陛下持刑太深，宜用儒生。”汉宣帝闻言勃然变色道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”所谓霸道，就是法家思想；所谓王道，就是儒家思想。汉宣帝在这里讲得非常清楚，虽然我们口头上说独尊儒术，其实是王霸杂糅。如果你当真只用儒家的周制德政，是会祸乱我汉家天下的。因此，虽然孔子被

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