姚尧的34周岁( 七 ) 为姚尧留一排书架"

最该推崇的对象应该是英国，其次是法国，怎么会轮到美国呢？而且徐继畲明确提到华盛顿

“其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异”，可知徐继畲推崇华盛顿之缘由根本就不是为了富国强兵。那么，徐继畲推崇华盛顿的什么呢？他在文中说得很清楚：“既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几於天下为公，骎骎乎三代之遗意。”也就是说，华盛顿凭借武力统一美国后，居然不称皇帝，也不传位子孙，而是推行民主选举之法，几乎达到天下为公的境界，相当于我们三代时候才有的王道德政。由此我们可以得出两点结论：第一，徐继畲心目中的向西方学习，并不仅是学习科学技术，而是学习政治制度；第二，徐继畲所要向西方学习的政治制度，并非闻所未闻，只是失落已久。对于这个“三千年未有之大变局”，李鸿章是担忧恐惧的，因为不知道该怎样应付。可徐继畲却是积极拥抱的，因为他在西人那里看到了自周秦之变以来，失落三千年的王道德政复归的可能。

必须强调的是，徐继畲绝非远离世事的空想书生，当《瀛寰志略》出版时，他已官拜闽浙总督。《瀛寰志略》也绝非小众读物，魏源在将《海国图志》扩充到百卷时就曾大量引用《瀛寰志略》的内容。其人其书皆如此有名，可知这在当时至少已经形成一股思潮。此事发生在洋务运动之前，若说中人是在甲午海战后反思洋务运动的失败，才想到不仅该学西人之船坚炮利，还应该学西人之政治制度，这恐怕是讲不过去的。