敢于直面人性中的恶,其本身就是一种善

这个世界上最怕的就是 , 在你遭遇危机时 , 身边无人帮助 , 周身只剩绝望 。
有人发问:这个世界还会好吗?我们的生活还有希望吗?更有人再一次坚信:人性本恶 , 所以 , 这个世界的真相是什么?真的是人之初 , 性本恶吗?
关于人性本善本恶这个问题 , 笔者最近也在思考 , 其实 , 人是复杂的 , 善恶是不同的场景的产物 , 同样是烧烤摊 , 不同的人素质截然不同 。
敢于直面人性中的恶,其本身就是一种善
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5个穿着短裤、纹着纹身的男人 , 大晚上快关门来到烧烤店用餐 , 店老板表示 , 他们平时10点钟下班 , 这群人9点钟才来 , 吃到11点多钟的时候还拿了好多酒 , 很多人说:看着这种组队吃烧烤的糙老爷们就害怕 。
监控中 , 几个男人可能是担心影响老板下班 , 主动揽下了卫生 , 让老板先回家 , 老板娘让他们不要管 , 吃完了放在这里就行 。
其实路边摊我们都吃过 , 大多数人吃完都是垃圾到处乱扔 , 不太注重卫生 , 结果没想到第二天 , 这五个男人竟然真的帮忙打扫得干干净净 。
收拾剩菜 , 拿扫帚 , 倒垃圾 , 忙前忙后 , 分工明确 , 将地面、桌面收拾得干干净净 , 还将所有垃圾倒进了附近的垃圾桶 。
敢于直面人性中的恶,其本身就是一种善
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有人可能觉得没什么 , 其实越是小的场合 , 越是无人管控的地方 , 越能体现一个人真正的人性和素养 。
在心理学领域 , 著名的斯坦福监狱实验(StanfordPrisonExperiment)刷新了人类对人性的新认知 , 这场实验见证了人性的险恶 , 在此之前 , 人们统一认为人性是以“善”占据主导的 。
在此之前 , 人本主义的著名代表人物罗杰斯始终坚信 , 人性本善 , 他认为 , 人都有一颗天生向善的心 , 都在努力追求人格的健全 , 并且每个人也有成为心理健全的人的潜力 , 这一观点和《三字经》中的:“人之初 , 性本善 。 性相近 , 习相远 。 ”
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是一样的 , 即人生下来的时候都是好的 , 只是由于成长过程中 , 后天的学习环境不一样 , 塑造了不同的性情秉性 。
比如现实中许多糟糕的客观事件打断了我们的认知 , 阻碍了我们实现自己的潜力 , 同时让我们对自己形成畸形的自我评价 。
无法正视自己亲身经历的经验 , 无法接纳自我 , 所以无论是沟通还是争论 , 学习还是受教 , 都无济于事 , 个体只能感受到被歪曲了的经验 , 并深陷于自己的世界中--坚信人性本恶 , 通过主观判断始终与他人保持着距离 , 进而恶性循环 , 与自我潜力的实现越来越远 。
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但是 , 人类的群居属性无时无刻都在影响人 , 这导致很多时候 , 人性善恶的转换只在一刹那 , 比如 , 当年美国一个拿菜刀的抢劫犯遇到一个小女孩 , 小女孩好奇地问:先生你是在卖菜刀吗?
犯人瞬间泪流满面 , 小女孩的行为如同暖阳 , 驱散了犯人心中人性的黑暗,重拾生命的曙光 , 人类作为群居动物 , 会在利己的基础上做出利他行为 , 这种“善良“相比于人生来就具备的本性而言 , 更具共识——即便和别人有差异 , 但是帮别人 , 就是帮自己 。
一个自我接纳、心智健全的人 , 会相信自己的感觉 , 如果他们觉得一件事是对的 , 可能就会去做 , 不太会屈从于社会期待的角色要求 , 从而彰显人性潜力下的至善 。
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我们老祖宗一直强调“人之初 , 性本善” , 足以说明 , 中华文明整体的优越性 , 我们应该为生在这个国家而庆幸
在斯坦福实验中 , 好人之所以能在六天之内变成坏人 , 是因为缺少权力的制约 , 我们每个人 , 只要作为一个人类 , 在我们拥有支配别人的权力时 , 我们还能克制欲望吗?
这个答案 , 想必我们自己都无法知晓 , 二战、南京大屠杀中人类之所以能做出那么多惨无人道的行为 , 就是因为没有欲望和权力没有得到限制和引导 。
敢于直面人性中的恶,其本身就是一种善
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正如人本主义心理学家罗洛·梅曾所说 , 每个人的心路历程都善恶交织 , 由于部分人的无休止的欲望和人性中的贪婪 , 世界一直处于危机和危险之中 。
如果不对人性人心加以思考并对其中恶的部分进行限制和引导 , 那世界的未来将黯淡无光 , 处于被黑暗吞噬的边缘 。
所以 , 人是复杂的 , 善恶是不同的场景的产物 , 每个人的心路历程都善恶交织 , 不同的人不同的场景 , 所展现的人性是截然不同的 。
我们不能因为几次恶性事件就对人性失望 , 也不能因为几次好事就轻信一切 , 永远不要高估了人性的善 , 也别低估了人性的恶 。
敢于直面人性中的恶,其本身就是一种善
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敢于直面人性中的恶,其本身就是一种善】更不要去试探人性 , 我们唯一能做的 , 就是正面人性中的恶 , 正如罗洛梅所说:敢于直面人性中的恶 , 其本身就是一种善 。