自有黄金屋|被“假支付宝广告”扎心了？或许你需要这本书来缓缓 8天假期

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这两天，一句“年纪越大，越没有人会原谅你的穷”化身百发百中的利剑，扎了不少人的心，紧随这句slogan的一系列“丧”心病狂描述：“在家心疼电费，在公司心疼房租”、“全世界都催你早点，却没有人在意你还没有吃‘早点’”、“世界那么大，你真的能随便去看看吗”……更让朋友圈内传来此起彼伏的哀号。虽然事后支付宝出面回应，并非官方出品，但比之于被扎了的心，也只是一块为时已晚的创可贴。

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为什么这一系列广告会让人觉得扎心？哪怕很多转发者并非像是其中描述的那样“用六位密码守着两位存款”？

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或许一方面来自于这个消费主义时代，以买买买定义人生、以固定资产划分阵营的冷漠规则以及逐步固化、关闭的上升通道；而另一方面，则来自于我们越来越丧失了被社会规则裹夹时，与自身和平相处的能力：当现实注定不能让人百分百满意时，到底人怎样保持自己内心的愉悦——是节俭持家省下一笔存款为未来创造坚实的物质基础，还是随心而动，在能力范围内享受当下能让我们真实的感受到心灵的快乐？

别着急，答案，就在我们今天要为您推荐的这本书中。

《享乐主义宣言》

一句话简介

欲望会激发一种极强的反社会力量，在被捕获、驯化，继而变成一种社会可接受的形式之前，欲望对既定秩序来说是一种危险的能量——即使在这本书里，无法学得享乐的哲学，你也可以更了解如何与自身的欲望相处。

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【媒体推荐

①

翻开此书，我如饮甘泉。这本书让我学到了什么？我们应该区分不同的享乐：如果一种苦难导向的是更大的享乐，我们最好是迎接这种苦难；如果一种享乐会招致更深的苦难，我们就该拒绝这种享乐。简而言之，享乐主义者应该会盘算。若想对此驾轻就熟，我们需要从“神经元的突起”着手。这会让人心神安宁……

②

从表面来看，翁福雷注重的是美学，但事实上，他却为基督教辩护。例如，针对契约式伦理，他的论述是：“这种理想的伦理和美学的建构，需要的是特定的契约签订人，也就是要‘明确自身欲望，既不善变也不波动，既不会犹豫不决，也不受累于任何矛盾’。”换言之，要想狂欢，就该做个圣徒……

——《费加罗报》

作者简介

米歇尔·翁福雷（1959 —），法国无神论哲学家，批评家，公共知识分子，自命为“左翼中的左翼”。他曾任高中毕业班哲学教师二十年，后辞去教职，于2002年创办卡昂民众大学，2005年在阿让坦市创办“烹饪与艺术鉴赏”民众大学。他已出版八十多本著作，被三十多个国家翻译和出版，主要著作有《旅行理论》《无神论》《向森林求助》《自我的雕塑》《享乐的艺术》《享乐主义宣言》《宇宙》等。

书摘

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首先，欲望会激发一种极强的反社会力量。在被捕获、驯化，继而变成一种社会可接受的形式之前，欲望对既定秩序来说是一种危险的能量。在欲望的绝对控制下，所有社会性都不复存在:每天重复规划好的时间表，行事谨慎，勤俭，温和，顺从，烦恼。与此同时，占绝对统治地位的是与上述相反的一切:完全的自由，恣意妄为，不分场合的轻率，奢侈的花费，对现行价值标准的不服从，对主流思想的反抗。

公众对当代艺术丧失兴趣，理念和结构上的形式主义有很大责任。对抽象结合的崇拜产生了一批信徒，产生了一个教士、一个阶层、一个宗派，他们践行小教堂的思维逻辑，他们膜拜纯形式，而这种对纯形式的膜拜必然会导向空洞无物的崇拜。在这场崇拜活动中，虚无主义充当了主心骨。

预言家对自身避而不谈，目的是让通灵者的身份更加令人信服，让人们认为自己是受到了来自异域思想的启发，从更高更远的天际降临的思想；当然他也有可能是一个滔滔不绝讲述自己生活的自恋狂，沉醉于自己的叙述，告诉别人他的任何思想都来自他自己，或者更准确地说，来自他的身体。

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