宋史笔谈88：宋朝崇文抑武是赵匡胤开创的？错，根子在赵光义！
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本号打算以连载的形式，从大宋的人和事入手，以史料为基础，用通俗语言、清晰逻辑再现北宋100多年政权的跌宕起伏，姑且起名《宋史笔谈：北宋王朝盛世梦》。此为第88篇。
毕竟武人出身
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在赵匡胤时代，当兵做武将还是比较划算的
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。虽说禁军将领被限制得比较厉害，但是战争还在继续，建功立业机会太多了，随便一次出征，即使升不了官，起码有得赏赐。
再说，除去中央禁军，边将们待遇很不错，要权有权，要钱有钱。在自己的世界里，自己就是国王。
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但读书人就不行
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。赵匡胤虽然自己爱读书，也常叫其他人读书，但他毕竟是个武人，是个实用主义者，最喜欢的当然是文人习武、武人学文。但文武全才的人毕竟是少数，他推行读书，主要还是要大家懂些忠君爱国的道理，他才不在乎什么学问。
比如，赵普为他起的“乾德”年号，被人发现与前蜀年号重复了。赵匡胤虽然很生气，说宰相须用读书人，但实际上他一直信任的仍是学问一般的赵普。
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他根本不喜欢虚头巴脑的东西，认为，之乎者也，能有什么用？
在这样的观念下，读书人的前途也少。赵匡胤一朝的合格进士，最多那年才三十来人，少的一年才六人，近二十年统治一共才录用一百八十余人。
好不容易考中了进士，成绩相当，定状元的时候，赵匡胤的办法也很奇特。他说，两人打一架吧，谁赢就是谁的状元。
这哪是读书人，分明是武人！
就算考中进士，也不算是仕途坦荡了。因为新科进士还要再通过吏部铨选，才能授官。
授官也只是进入仕途了，因为起点太低，顶多干个从八品。想出头千难万难啊。
赵匡胤的当朝大臣多是旧朝留用、幕府中人及勇猛武将。他是生怕当官的人多，他的观点是“吏员猥多，难以求其治，俸禄鲜薄，未可责以廉；与其冗员而重费，不若省官而益俸”。
简而言之，统一全国他得依靠武将；至于读书人就别想了，他就是要取士少，官少少的，钱多多的
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。赵光义变天了
一到赵光义时代，那就真的是变天了。
当武将没权没钱，手底下的兵都是流民、罪犯，而且历经多年战争，伤的伤、残的残，年纪又大。关键是职业兵养着，还不退伍，没有新鲜血液。
对于部队这些事，赵光义懒得管。他是读书人，要关心爱护读书人，那才是他的知己、核心势力。
所以，兴文教、抑武事，这是治国方针
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。977年正月，赵光义即位两个月，科举扩招，史称“龙飞榜”。
我们看看以下数字：
各地选拔贡士五千三百余人进京参考
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；选拔进士一百零九人（仅此一项，就是赵匡胤时期最多那年三倍多），诸科二百零七人
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，都赐进士及第；还有，礼部去翻阅资料，把在赵匡胤时代参加考试、但一直没能中选的找出来，赐他进士出身，计一百八十四人
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；最后，还有怎么都不够条件，但太老了的，咱们就照顾一下，特赐同三传出身，计七人
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。总共五百零七人，十分之一的录取比例
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。全部穿绿袍，赐宴开宝寺，大家好好庆贺吧。根子|赵光义|崇文---傻大方小编总结的关键词
以前，中选只是一个程序，代表自己是官员后备力量，至于能不能当官还得另说。
现在全部改穿绿袍！这可是六七品官服的颜色。这代表着，朝廷已经承认你踏上仕途，进入官场了！
因为，没当官前，你是一介布衣；现在中选了，脱掉布衣，改穿绿袍！
赵光义不仅扩招了，这待遇还更好了。读书人的时代真正到来了！
进士及第的，直接做监丞、大理评事，通判诸州；同进士出身的送交吏部，不用再参加吏部铨选了，任为初等职事及判司簿尉。
等于考试一过，就直接当官了。
这还不算完，等他们庆贺好，接到通知前往任职时，赵光义再每人赐钱二十万，并淳淳叮嘱，到了地方上，有什么事记得马上汇报。
这五百多个新科进士，一撒出去，就像龙入大海，帝国的各个角落、朝堂内外，从中央到地方，都被天子门生掌控了。
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如此大规模、高起点的取人速度
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，旧臣们一时难以适应。薛居正说，取人太多，用人太快，历代未见啊！薛居正是没有看到后来这些进士们的升迁速度及以后取士的规模。如果知道了，他估计也不会说这话了。
因为，不用十年，这期录用的吕蒙正、李至、张齐贤、王沔、温仲舒等人，将陆续升任宰执（宰相和执政，执政包括参知政事、枢密使、枢密副使等）。
而且，今后每年的取士规模不会比这少，起点授官也保持这种高标准
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。那时回头再看，这取士规模、这起点授官算是小儿科了。
当然赵光义根本不理睬薛居正的意见，帝国幅员广阔，不用这些读书人去治理，难道还像赵匡胤一样，重用军人吗？
至于薛居正说取人太多，他也知道。正是因为他知道，不可能所有人都成才，所以他才取这么多人。这样，就算没有一半，有一两成能够建功立业，就足矣。
这就摆明了，他并不真是为治理国家考虑，纯粹是为了多取人，以使更多的心腹掌控朝政
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。一句话，好好读书，皇帝会重用，官大大、多多的，钱也多多的
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。风向一变，面貌将完全不同。读书人地位高、有前途、待遇有丰厚，客观上造就了繁荣的宋朝文化。
重建三馆
以文治国，自然得有个藏书、做研究的地方。
宋朝以前太落后了，没文化。
建国之初，三馆（昭文馆、集贤院、史馆）所藏图书才一万二千卷，穷得真够可以。像后蜀、南唐这种地方，藏书都比它多，分别达到一万三千卷、二万余卷，当然它们没有实力，东西再多都是别人家的。
等到赵匡胤平定诸国，眼热得很，就将所有图书收归宫中。再发动民间献书运动，天下书籍集于三馆。
有书就有文化了吗？赵光义可不这么认为。
在他看来，赵匡胤光知道藏书，并不真正爱书。要不然怎么会图书数量、种类一直在增加，而它的存放地点数十年不变？
从后梁开始，三馆就只占用着宫中角落里的几十间小屋，至今已七十年不变。
破烂狭窄、漏风漏雨还在其次。关键它靠近徼道，整天有人来回巡逻，人喊马嘶的，不停喧哗。碰到接个任务，三馆想做个研究、写个报告都没法静心，只能另寻它处。
这种情况必须转变。赵光义一即位就说，如此简陋的地方，怎可储藏天下图书、招揽四方贤俊？
皇帝既然发话了，必须改！赵光义亲自规划，重建三馆。要重新选址，由专人监督，昼夜施工。
在这种高标准、严质量的要求下，美轮美奂的新三馆建成，堪比内廷。
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978年二月，赵光义赐名崇文院。
其中东院为昭文馆，南院为集贤院，西院为史馆、分为经史子集四部。八万卷图书就此迁移。
既然建好了，就要用起来，皇帝可是要经常来视察的。为方便皇帝临幸，在西边专门设计个通道。
编制大书
光有崇文院，网罗天下典籍是不够的，还得有自己的东西。
977年三月，赵光义命翰林学士李昉、扈蒙及李穆、徐铉、张洎等人编修《太平御览》(初名《太平总类》)一千卷和野史小说《太平广记》五百卷；之后，再于982年九月命李昉、扈蒙及李穆、徐铉、张洎、吕蒙正、李至、杨徽之等人编修《文苑英华》一千卷。
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这些读书人，有些在赵匡胤时期就已经是翰林学士，有些是赵光义时期的新科进士，而徐铉、张洎都是从南唐投降过来的文人。他们终于在赵光义手里发挥重大作用了。
《太平御览》、 《文苑英华》和《太平广记》三部大书，给后世留下了大量珍贵的文献资料，读书人也有资料去研读了。
武人当政的时代一去不复返
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