阮丰|一人之下588话:“六库仙贼”的运行原理,阮丰的自我救赎
本话剧情有些沉重,米二用道家“辟谷”的那套,解释了“六库仙贼”的运行原理,如果用现代的观点解释就是减少食物摄入,提高吸收效率,以达到养生的方法。但如果这样做的话,修炼者应该会像巴伦这样,因为只需要摄取身体运行所需要的养分,体型应该是“精瘦”的。
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可同样修炼“六库仙贼”的阮丰显然不是如此,这篇文章我想说下自己的理解。
我认为阮丰变成如今这般模样的原因,是因为对生命的认知产生了偏差。由于修炼“六库仙贼”,阮丰的身体发生巨大的改变,虽说还达不到永生,但生命力却大大地增强,并且生存方式也发生巨大的改变。
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以前阮丰的人生目标就是吃好喝好逍遥自在,能活得长一点,在修炼“六库仙贼”后,这些都很容易被实现,这就使得阮丰现有的思想观念受到冲击,开始对自己的“存在”进行思考。
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【 阮丰|一人之下588话:“六库仙贼”的运行原理,阮丰的自我救赎】我相信如果给阮丰一个正常环境的话,他应该不会变成如今这样,然而事与愿违,在阮丰人生改变的重大时刻,却面临着“异人界”的追杀,到处躲藏根本无法停歇,最终只能躲到人迹罕至的雪山中藏起来,无法为内心改变提供力量。
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圣人的肉体需要“圣人心”才能驾驭,而“圣人心”的培养在红尘中才能实现,阮丰被逼得东躲西藏最终躲进雪山,一个人孤独地藏在那里,对生命的认知慢慢的产生偏差陷入极端,所以才会说出“和骨烂”“饶把火”“不羡羊”和“Candy House”这样的话。
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“和骨烂”“饶把火”“不羡羊”出自宋人庄卓的《鸡肋编》“自靖康丙午岁(公元1126年),金狄乱华,六七年间,山东、京西、淮南等路,荆榛千里,斗米至数十千,且不可得……人肉之价,贱于犬豕,肥壮者一枚不过十五千,全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人,绍兴癸丑岁泛海到钱塘,有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火,妇人少艾者名之不羡羊,小儿呼为和骨烂:又通目为两脚羊。”
“Candy House”《糖果屋》则出自《格林童话》(原版),这些说的都与“吃人”有关。
与其说阮丰救巴伦是给巴伦的“奖励”,不如说这是阮丰对自己的奖励,阮丰看巴伦与同伴斗争与自己斗争,其实也是在与自己的内心斗争,他想从巴伦身上得到某些答案,巴伦也确实给阮丰提供了精神慰藉,所以阮丰才会把“六库仙贼”教给他。
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我认为阮丰在遇到巴伦时,很可能已经“吃人”了或者游离在吃人与不吃人的临界点,巴伦的出现让他在这个临界点向后退了一步,但最终阮丰还是没有坚持住,踏出了那一步,变成现在的“十七”。
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所以说“八奇技”的出现,对于异人界来说,并不算是一件好事,包括“六库仙贼”其他“八奇技”都可以说是“圣人的力量”,但圣人的力量需要圣人的心境来驾驭,如果心境达不到,那这种力量就是百害而无一利,想来其他七种“八奇技”也和“六库仙贼”一样,有非常大的弊端。
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