迪迦·奥特曼|伍六七下架一月后重新回归，标题大改，刺客不配作为文化输出？( 二 ) 刺客伍六七

可以说， “刺客”二字贯穿了第一季的主旨，指的是伍六七这个人，也是第一季所有故事的核心，更是这部作品最初的情感基调的核心所在。
如果当时第一季直接取名“伍六七”必然会少了些味道，与之对应的在观众熟悉了“刺客伍六七”这个称呼之后再将“刺客”二字去除也有点让人无奈。毕竟这个词在第一季中很关键，可以说是整个故事的核心。当年第二季出来之后去掉刺客二字直接取名“伍六七之最强发型师” ，还引起过不少小伙伴的讨论，现在看来或许是制作者早就感知到了如今的风向，亦或是当年在审核的时候就被制止了，毕竟在系列作品中中途改名的情况还是比较少见的。
第一季伍六七为了找回自己的过去而选择做刺客，到了第二季他在小鸡岛找到了和平之后反而开始逐渐想放弃这个身份，后期标题的改变至少还有几分道理。
“刺客”不配作为文化输出？“刺客”二字的丢失，让部分网友直呼“国漫崛起难” 。联想到《火影忍者》在世界范围内的影响力，更是让人唏嘘。同样是可以当作一种文化标签的名词， “刺客”为何不受待见？
刺客作为人类历史上最古老的职业之一，即因为隐蔽性和效率性备受好评，同时也因为这种特性被很多人所不耻，但这种身份却在在漫长的历史长河中发生了非常明显的变化。刺客从一开始被看作见不得光，冰冷的杀人工具，逐渐演变成了带有多重属性的身份，变得有思想有人性，甚至被赋予了侠士的精神。
司马迁在《刺客列传》中重新定义了刺客的本质，将其称作一种精神的体现和象征，包括个人义气、身为臣子的忠孝，以及在家国大义面前的舍生取义。
春秋时期豫让的一句“士为知己者死”留存至今，在自己的好友智伯被害之后，豫让跑到山中，面对敌人直言：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。 ”为了报仇，他两次自残，两次刺杀敌人。
凭借一句“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”打动无数人的荆轲，作为历史上著名的刺客，为国之大义甘愿牺牲自己，虽然失败但至今依旧受人赞誉。
由此可见，历史上的刺客并非是一味的负面不好的形象，反倒是有一种令人尊敬的正义之心在里面。
就像《火影忍者》改变了大众对于忍者的传统印象，为其赋予了正面光明的意义一样，《刺客伍六七》也同样可以为观众带来不同以往的刺客形象。
近年来，国漫在文化输出方面多有发力， “刺客文化”也有资格成为其中的一环。这部动画自上映以来，在国内外获奖无数，广受好评，这里面也离不开对传统文化的塑造和传承。 “刺客”这种不算正当的职业背后是正义勇敢的侠义精神，对应玄武国第一刺客柒和小鸡岛的伍六七，反面映称更能凸显主题。
虽然很多漫迷已经习惯了用“伍六七”来称呼这部作品，但“刺客”二字对于第一季乃至整个故事都有重要的意义，故事里的这群人无论是生活还是工作，无论是精神还会内涵都离不开“刺客”二字，去掉了总感觉少了点味道。
刺客文化作为我国传统文化输出也并无问题，毕竟“荆轲刺秦王”的故事还在高中课本上出现过，对于国漫的发展，漫迷最害怕的还是矫枉过正。