明朝最狂的文坛领袖：公然歌颂秦始皇，还声称“孔子庸人” 三根香|玉清|三清|太上老君

在儒家眼里，秦始皇与孔子的历史定位非常明确，秦始皇是超级暴君，孔子是至圣先师，这是儒家门徒的基调，不容置疑不容推翻。即便偶有质疑，也只会偷偷摸摸、非常隐晦地点到为止。二千年来，日复一日年复一年，秦始皇与孔子历史评价一直如此。
明朝建立后，起初官方意识形态是程朱理学，文人大多在程朱理学范畴之内绣花，即便手艺高超文采斐然，也只能玩一些“树上七个（骑个）猴，地上一个猴，加起来几个猴”的伤脑游戏，不敢质疑儒门传统，于国于民用处不大。但明朝皇帝还是传统一套，对儒门思想的解释与发展并不干涉，于是王阳明心学出现了，宣扬每个人都能成圣，这就打破了程朱理学的桎梏，经过百余年发展，心学越走越远，到明朝后期时出现了一位超级狂妄的门徒，公然歌颂秦始皇，还宣称“孔子非圣”，与大家差不多的庸人。
此人叫李贽，堪称史上第一狂生！

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李贽出生于商业氛围浓厚的福建泉州，与很多名人一样，李贽也是少年天才，读啥会啥，但与一般名人不同的是：一方面李贽善于独立思考，自幼就掌握了孟子“尽信书，不如无书”的精锐，另一方面李贽特别叛逆反传统，传统儒家重农抑商，他却赞扬商贾功绩，12岁时就已不满孔子，曾写出《老农老圃论》，把孔子视种田人为“小人”的言论大大挖苦了一番。
学霸、擅长独立思考、叛逆反传统，三者叠加，必然会铸就一位超级学术斗士。
所谓“学成文武艺，货于帝王家”，或许还未叛逆到家，李贽十年寒窗之后参加科考。如果换成明初，李贽可能还真考不上，但当时心学兴盛，李贽一些离经叛道的言论也就不足为奇了，所以他就混入了体制，成为大明帝国的一块砖，一块叫清官能吏的砖。
李贽无论在什么岗位，都做得不错，最后出任云南姚安知府，政绩斐然，朝廷给他升官，结果李贽躲到山中拒绝。李贽又是一位清官，二个女儿曾经饿死，自身穷的掉渣，辞官后吃饭住宿还靠朋友。李贽最大的一笔收入是祖父去世，官场同事给了吊唁费，扣除奔丧费用之后，其余留给妻女买田养家。关于李贽清官这茬，在明朝还真不稀奇，明朝清官能吏很多，清朝与之根本无法相比，偶尔才能出一个于成龙。
1581年，55岁的李贽从云南辞官归乡，谁也没有想到的是，这会是史上第一“大喷子”传奇的开始。

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李贽之所以辞官，原因有二个方面：一是李贽不愿贪污受贿，导致混了大半辈，家人温饱都解决不了，女儿还饿死两个，二是为了生计奔波几十年，还丢掉了一直追求的学术，于是李贽辞官追求学术。
【明朝最狂的文坛领袖：公然歌颂秦始皇，还声称“孔子庸人”】辞官之后，李贽先来到湖北黄安天台书院，白天讲学论道，晚上寄宿好友耿定理家中，兼职教导耿家子弟。
与传统大儒不同的是，李贽胆大包天，根本视礼教为无物，儿子去世之后曾经劝说媳妇解放思想去改嫁，辞官致力追求学术后行为更为大胆，招收女弟子，倡导个性解放，提出个性自由、真情实感的“童心说”的异端邪说。耿定理没什么意见，但与耿定理的哥哥——刑部左侍郎耿定向发生激烈冲突，双方水火不容，导致耿家分成两派，最终以拳脚决定真理。
耿定理去世后，李贽搬离耿家，移居麻城投靠另一位知己周思敏，但李贽吸取教训，担心自己观点过于惊世骇俗，于是没有住在周思敏家里，而是住在了寺院，并将妻女送回泉州。至此，李贽“既无家累，又无俗缘”，开始在反传统道路上飞了起来。

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在麻城芝佛院，李贽一住就是十年，除了讲学之后，就是读书、写书，完成《初潭集》《焚书》等著作，收入《童心说》《赞刘谐》、《何心隐论》及与道学家耿定向反复论辩而撰写《答耿中丞》《答耿司寇》等书答、杂述、读史短文和诗共6卷。
李贽书籍核心内容是，揭露道学家们的伪善面目，反对以孔子的是非观为是非标准，批判的锋芒直指宋代大理学家周敦颐、程颢、张载、朱熹。
其中，以《焚书》（又称《李氏焚书》，共6卷）最为惊世骇俗。之所以起名《焚书》，是因为李贽知道他的观点不容于世，极有可能会被禁毁。《焚书》内容直指占统治地位的儒家传统说教，对程朱理学提出大胆的怀疑和猛烈的批判。