【历史故事】“太平天国本质揭秘”三：洪秀全用天国癔语，激励将士上前线厮杀( 二 )

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李秀成被洪秀全批评训斥后，只能无语，叹息而出，与蒙得恩、林绍璋等再三计议，大家都认为李秀成的计策是对的。
到了同治二年（1863年）十二月，被李鸿章打败的李秀成从苏州逃离后，将残余人马分布在丹阳、句容一带继续与政府军对抗，自己则率数百骑兵潜入江宁太平门的地保城中，苦劝洪秀全弃城同走。洪秀全侈然高座曰：“我奉天父、天兄命令，为天下万国独立真主，天兵众多，何惧之有？”大难已经临头了，洪秀全仍然不顾现实，还在用他的宗教“真主”身份为自己壮胆硬撑。
李秀成又对洪秀全说：“粮道已绝，饥死可立待也！”洪秀全却回答说：“食天生甜露，自能救饥。 ”洪秀全所说的“甜露”就是指杂草类。
从以上例证已经不难看出，在敌我双方真刀真枪的战争过程中，洪秀全仍以天国宗教的力量来作为精神支撑，以为挽回败局的灵丹妙药就是他的“天国”上帝，就是他的“天王”“真主”身份，让人感到这是一个神经极不正常、思维出了故障的人在说梦话；同时也让人感到，这个披着宗教外衣的“天国”大佬，仍然在继续着他的“演卜”营生勾当。

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2022年3月28日于金陵四合斋
作者束有春，文学硕士，研究员，文史专家。长期从事我国文化史研究和文化遗产保护，出版《感知风骚时代》《金陵四合斋诗文（不惑集）》等学术著作多种。现为《炎黄文化》杂志副主编。