赛德克巴莱历史事件有什么意义赛德克巴莱发生在台湾哪里( 二 ) _知识分享

还有一种说法，他是在10月27日被台湾起义军击毙的，日方隐瞒了他的死讯。日方为“纪念”这位“战死”的亲王，就将他去世那天——10月27日，定为台湾神社的例祭日，要求台湾当地每年都在这天举行所谓的“台湾神社祭” 。
1930年的10月27日，莫那?鲁道趁着雾社举行“纪念”北白川宫能久亲王的运动会，率领赛德克族的6个部落，在黎明即将到来之际，发动了起义。雾社事件就此拉开了序幕。

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四、彩虹桥下的骄傲
起义爆发后，莫那?鲁道率领族人切断了雾社的电话线，破坏了当地的交通设施，给日本人一次沉重的打击。起义的赛德克人，以本民族独特的习俗——“出草”，来成为一名真正的勇士，让敌人见识他们的彩虹桥。

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那什么是“出草”呢？这是台湾原住民各族群的古老习俗，就是以突袭的方式杀死他族之人。而赛德克人将他们的第一次“出草”，看作是成人礼，只有完成了“出草”，才能够成为一名真正的赛德克勇者。
而“彩虹桥”，则是赛德克族的信仰，是要守护的祖灵之地，原住民认为只有真正的勇士才能在死后走上彩虹桥和先祖相见。

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起义之所以顺利，固然离不开头目莫那?鲁道的智慧和赛德克勇士的无畏，同时也不可忽视身为日警的赛德克族人——花冈一郎和花冈二郎的帮助，而花冈一郎就是我们前面提到的达奇斯。
这两个人虽为日警，但因其赛德克族的身份，始终被日本人歧视。以花冈一郎为例，同是台中师范毕业的同学，“日人底薪六十五，台人四十五元，而身为山胞者，毫无理由，仅为三十五等之乙等警察，不能上进” 。
除了对本民族的忠诚，日本对他们的种族歧视，也是造成兄弟二人参加起义的重要因素。

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【赛德克巴莱历史事件有什么意义赛德克巴莱发生在台湾哪里】达奇斯（花冈一郎）
五、令人唏嘘的悲剧
台湾“总督府”得知雾社的暴乱后，急调各地军警镇压起义。虽然起义者视死如归。
但装备极其落后，日军凭借飞机、大炮、毒气弹等工业文明的产物，并煽动当地与莫那?鲁道部落关系紧张的道泽群族，一同与日军镇压莫那?鲁道的起义军，于1930年12月中旬将起义镇压。
赛德克族损失惨重，牺牲或自杀人数占族内人口比重较大，近乎灭族，头领莫那?鲁道自杀殉国，赛德克六社的幸存者仅为298人。

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花冈一郎
1931年，幸存的赛德克族人再次受到迫害，仅存的遗族被送到生存环境恶劣的川中岛集中管理。到1937年，六社余生者仅剩230人。

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如果文明不够文明，那就让野蛮足够野蛮。赛德克族人的起义失败了，但是他们也胜利了。
他们守护了自己对自然和祖先的信仰，捍卫了部落的尊严，经历了同敌人斗争的洗礼，成为了真正的赛德克勇士，并远离了那片被战争污染的土地，一同飞往梦想的彩虹桥。

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1930年爆发的雾社事件，不仅仅是先进的现代工业文明和落后的原始部落文明之间的文明冲突，更是台湾同胞反抗日本殖民统治的英勇斗争。
赛德克的族人，在日本太阳旗的阴影下，用血与泪谱写了这段悲歌，捍卫了彩虹桥的信仰，让宝岛台湾不再那么沉寂。

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