易经之蛊卦解密,易经蛊卦对生育的预示( 三 ) _完整

居本卦之上，其象为蛊之极，代表治蛊之终；比六五，其象：六五为王侯，比代表治蛊之象；居?之上，其象为止、代表不治事；合象为：居极位、蛊已终，不事奉王侯，故曰“不事王侯” 。
居之上，其象为极位、为高；居?之上，其象为止、为礼法；以阳居本卦之上，其象为阳居阴位，代表刚柔相济；下无应，其象为无牵无挂，不干预其事；居三至上离象上，代表德行光明；合象为：居极位守分际，性阳刚尚礼法，刚柔相济，光明朴实，不事王侯，德行高尚，故曰“高尚其事” 。
象曰：不事王侯，志可则也。
“不事王侯”：居亢龙之位，不事王侯，高尚其德，其志可为君子之准则。
易理：比王侯不干政，居极位知分际，尚阳刚守礼法，行光明无牵挂，远离风尘，刚柔自济，德行高尚，真君子。–离俗尚德君子。
《易经》中的蛊卦全称为《山风蛊》。蛊是一种有毒的虫子，这里引申为惑乱多事蛊惑的意思。要说完整理解蛊卦，从以下六个方面来看就完全了解蛊卦的意思了。
一、从卦象来看山下有风，山下的风方向不一来回乱刮，把周围的草木都吹乱了。比喻乱象即将出现。乱是治的根本。
二、整体来看，蛊卦告诉我们乱象不是一朝一夕形成的，想要解除弊端、治理乱象是一个艰苦的过程。
三、蛊卦分析了乱象发生原因和治理的方法。用“先甲三日，后甲三日。”这里的“甲”表示事物的开始，“三日”是多的意思。分析研究当前形势，从而做出解决和处理问题的方法。治和乱好象斗转星移，四时交替，冬去春来一样，是天体运行的法则。
四、蛊卦爻辞告诉治乱要抓大放小，重点放在社会上。用纠正母亲留下的蛊乱不是长远大计，女人的事都是家务事，要治理父亲留下的乱才是大乱。形象说明要抓住重点刚柔相济，治乱也要用中庸之道。
五、在治乱和纠正错误时，出现不顺利也是正常的。要松紧得当，不要有今日不治，明日治，我不治，别人治的推靠思想，使乱象和问题越来越大。这种态度是不可取的。要果断行事，不可失去整治的好机会。
【易经之蛊卦解密,易经蛊卦对生育的预示】 六、最后蛊卦提示即使不在其位不关自己，也得替国家考虑，以高尚为事，关心国家大事。独善其身也能治人心之蛊。到了功成身退时也得以大局、国家利益为重。